第二十一章 恺帝君子，民之父母 (第4/4页)

刑、或断指、臂、脚甚至宫刑……等等，以伤身体部位来代替死刑。

    rou刑可以大大减少大魏的死刑犯，如腹诽罪、投一袋粮罪或偷一文钱等等一系列罪不至死的死刑。

    林柯当时就想要回答。

    但厉淳罡摆了摆手说：“等你最少看完这一列，或者剩下所有书，再来回答我。”

    林柯当时默然，只能点了点头，但是心里想法还是认为要恢复的。

    为什么？

    因为林柯的灵魂终究是另一个世界的，他认为无论是从民主、民意、民生，都可以选择恢复rou刑。

    但林柯第一天就翻到了大秦圣朝的律法，里面就有一［秦人皆趋令］。

    什么意思，这个令法是秦圣皇以法家思想为中心建立，具体体现在焚书之时。

    当时秦圣皇令李思焚烧书籍，不从者皆以rou刑，但刑最重者不死，当为王！

    后来果真有一人受刑不死而为王。

    但之后更有六百万受刑者修筑秦圣皇陵。

    林柯看到这里时，自我就稍微有些怀疑。

    在之后，到大汉圣朝时，大汉文圣皇时，先改进了rou刑，使得rou刑不再那般让人痛苦，但是相对来说还是比秦时更温和一些，看到后面记载林柯皱眉，当时是这样写：

    “少女为赎父，随父入大汉咸京，欲入身为婢，大汉圣皇体桖民意而下诏：‘恺帝君子，民之父母’……”

    大致意思就是，因为一个少女到大汉咸京，为父亲赎刑，可以为奴，只愿父亲不受rou刑，因为受了rou刑与瘫痪者无异。

    少女的这个举动感动了当时的大汉圣皇，之后废除了rou刑！

    但女孩父亲因为废除rou刑，被处以死刑！

    林柯看到这里时就放下书，久久无言，陷入沉思。