三百三十一章 人情 (第4/7页)

还为施政之所来，不近人情，不可为法，不近人情者更不可治天下。”

    “爹爹言王介甫如王衍，误天下者必为此人，盖为不近于人情者，必为天下之大盗！”

    章越闻苏轼之言略有所思。

    王安石不近人情，那用于为政是否也是不近人情呢？

    元佑时，司马光主政，遇到满朝诸公都问私计足不足。

    众官员们都奇怪，哪有宰相见面就问官员‘私计足否’的道理，司马光解释说:“倘衣食不足，安肯为朝廷而轻去就耶。“

    明朝袁宏道评价司马光，学问到了透彻处，言语句句都是人情，从不以道理约束他人。

    苏辙问章越如何看？

    章越笑了笑，随手拉过一名酒楼上的伙计问道：“汝喜此活计否？”

    伙计笑道：“这位官人莫要说笑了。”

    章越道：“说之无妨。”

    伙计叹道：“若非为了一日三餐，谁愿为此奔波。”

    伙计说完，章越拿了几十个铜钱放在伙计手里，然后与二苏言道：“我的道理也在其中了。每日辛苦奔波，不得歇息，近乎人情否？不近于人情，奈何为何劳此，要以此谋食也！”

    “两军交战，彼此互不相识，却要取人性命，人情否？不近于人情，奈何为之，国法如山也！”

    苏辙道：“度之，此乃小情与大情之辨，最后都要归于人情二字。”

    章越道：“然也，伙计一日不谋食，或也不一定饿死，甚至可劫掠为生，到了被官府拿了，这才悔之莫及。芸芸众生多不懂得大情与小情之别，不近于小情，未必不合于大情。”

    苏轼道：“故天下之事，风俗变于前，法制变于后。”

    章越苏辙一并认同道：“此持