《周易集解》易说批判（六十六） (第3/12页)

  卦术上的《未济》卦符号又分上下两个八卦符号，分别是《坎》卦与《离》卦，也就是今本《周易·未济》卦前头标称的（坎下离上)。而虞翻并没有用八卦里的《坎》卦与《离》卦取象去穿凿附会，却用属六十四卦里的《否》卦符号来穿凿附会这三字。因卦变上的说法，认为《未济》卦符号是有《否》卦符号变化而来的。正如虞翻说的“《否》二之五也”，指《否》卦符号里的二爻与五爻画转换后，就变成《未济》卦符号了，也就是谓《未济》卦。虞翻穿凿出《否》卦（《否》卦又叫“天地否”），其目的是以《否》卦八卦符号的阴阳相承，又是八卦里的《乾》、《坤》两卦，才有虞翻附会出的“柔得中，天地交。故"亨"”说法。这是虞翻对“亨”的注释了，而虞翻对“未济”的注释是“济，成也。六爻皆划错，故称《未济》也”。虞翻对“济”的注释为“成”也不为错，“济”的本义应为渡河讲。“末济”就是渡河没有成功之意。而虞翻却从卦符号阴阳爻画认为皆划错才称《未济》，这种以爻画符号而穿凿附会出的说法，形同胡诌八扯。这虞翻的注释，是典型的“象数”注释法，即以“象数”去穿凿附会而已。

    虞翻对所谓卦辞里“小狐汔济”的注释是：“《否》、《艮》为小狐。汔，几也。济，济渡。狐济几度，而濡其尾，未出中也。”

    这里虞翻的注释可称为“象数”与“义理”相结合了。虞翻说的“《否》《艮》为小狐”，这是通过卦变说里的《否》卦和《否》卦里的互卦《艮》取象为小狐，这是以“象数”注释法。而虞翻接下来的说就与“象数”无关了，“汔，几也。济，济渡。狐济几度，而濡其尾，未出中也