纽约客（7）初步举证（ seyazhou8.【H， (第15/19页)

，自由民主制度的胜利标志着人类政府形态的最终形式，此后不会再出现更优越的制度值得人们争取或奋斗。然而，福山并非盲目乐观。他在书中拓展了“最后的人”（尼采称之为“末人”）的概念——在一个不再有重大政治斗争的世界里，人类会陷入精神空虚、庸俗化，甚至怀念过去充满暴力和冲突的“英雄时代”。

    柰看得入神，没有注意到隔壁书房的通话已经结束。

    “Ied?”（觉得有趣？）

    清冷嗓音从门口传来，柰猛合上书，扭头看去。Fairchild倚在卧室门框上，偏头望着她，目光扫过她手里的书，噙着温和的淡淡笑意。

    她没说话，默默把书放回床头柜。

    Sterling走近，俯身拿起书，随手翻了几页，抬眸看她：“Do  you  think  he  was  right?”（你觉得他说的对吗？）

    柰想了片刻，避开对视，但回答了问题。

    “You’ve  gotta  distinguish  the  Is-Ought  Problem.  Fukuyama  ought  to  be  right,  even  though  he  isn’t.”（你得区别‘应然’和‘实然’。福山理应是对的，即便他实际上是错的。注：这是休谟的“应然实然”的区分，现实存在的未必就是应该存在的，反之亦然。）

    Sterling呵呵一笑，“‘Ought  to  be  right’?  Oh  baby,  he’s  just  plain  wrong.”（‘理应是对的？’  哦我的宝贝儿啊，福山错的离谱。