42出事的前兆 (第2/7页)

着黑西装的人，他们里面有男有女、都戴覆面，但上面图案和陈肃潜的不同——是迭画的叁角形。

    叁边上写着密密麻麻的文字，距离太远，字太小，崔宝姻看不清具体写着什么。

    通过观察，她还发现，这些人里有的没有耳朵，还有的和奉光至一样是断指，看起来应该是些家养打手。

    猜出这点，崔宝姻稍微安心一点，没继续多看，追在陈肃潜身后向着小楼走去。

    07年东岷地区立堂口或继承堂口都有严格规定，一旦仪式完成后就代表着正式成为看香出马弟子，在外行走看事代表着仙家，同时仙家借助弟子rou身积累功德，修炼真身，为早日成为正神努力。

    动物修仙需吃香火供奉、借rou身沾人气，两者缺一不可才能日日积累，得道成仙，即使成仙也是从民间升上来的动物仙，仍然不是正神。

    类似崔培所供赵公明以及冯晋喜身上的东皇太一都属于正神，正神通常不受民间香火供奉，仅靠自行修炼。

    如果将两者作比较，正神本事大，能反过来帮人修炼；动物神对人间的事物熟悉，知识面广，那些正神不能插手的范围，动物神都能管一管。

    从立堂口后正式出马那天起，有修为的弟子得以开始替人看香，这时俗称他们为看香人、摆堂师或者出马仙。

    干这行的人行走在人神鬼怪之间，为求助者提供帮助，积累善缘，同时也容易为自己惹来杀身之祸。

    现代流行说，立堂口不是一个人单干，单干的那叫散家。

    但是在二十年前，不讲究纠集众人设立堂口，那时候的出马弟子都是