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理之中，而不是另怀目地。

    接引道人与准提道人是何许人，自是听得出他话中暗蕴地机锋。接引道人随口问道：“道友方才所言慈悲，究竟何解？”

    张紫星虽不通佛理，但有超脑在手，自是尽情忽悠，当下不慌不忙，答道：“慈乃慈爱众生，予以快乐；悲乃悲悯众生，拔除痛苦，二者合称为慈悲。依贫道看来，慈悲可分三类，众生缘、法缘、无缘。以众生为慈悲，乃众生缘；以觉悟众生无我，进而觉悟诸法无我而生则为法缘慈悲；心无所缘，离一切差别，超越对立，毕竟空无，当为无缘慈悲，合称三缘慈悲。”

    “好一个三缘慈悲！”准提道人脱口赞道：“闻听军荼利明王提起道友慧根天纵，悟性无双，深谙我西方教教义真髓，如今一见，果非虚言！”

    接引道人出言一试，果然试出逍遥子根性极深，不由微微颔首，下首三大明王、乾达婆与欢喜使者也各自露出赞同、敬佩之色。

    其实张紫星是袭用后世大乘佛教的“慈悲”概念，果然收到了奇效。

    接引道人开口道：“道友，你一路走来，觉得这极乐之乡如何？”

    “久慕贵教极乐之名，今日亲见，果乃清净胜境。可谓红尘不到诸缘尽，万劫无亏**堂。”

    西方教诸人听得面带微笑，哪知张紫星随后语出惊人：“只是……尚有一桩不足，略嫌寒酸。”

    接引道人此问本想借顺势对逍遥子提出招揽之意，却不料对方有这种奇论，当下不由来了兴趣。准提道人也知道逍遥子必有下文，也是不动声色。