第十五章成就 (第4/8页)

德和仁爱呢？

    道德不过是人类内部为了减少消耗，为了维持合力而产生的东西，而规则，就是有所为，有所不为，有所美，有所不美，有所崇，有所禁，并且形成上下等级，以及人际关系，这就是人道了——人道者，在于服从社会秩序，在于和睦人群，一个人是无论怎么样也不可能推翻整个社会，或者否定整个社会，所以社会允许个人竞争，允许合作，允许个人追求力量，但绝不会允许一个能力太强而超出社会控制的存在。

    修道者来说，这六点都不明白，还搞什么呢？

    之所以踏上修道这条路，不就是为了摆脱人道的限制吗？

    人道渺小，天道浩茫，修天道的道人，正是为了从这错综复杂的人道关系之中超脱出来，至少，是一定意义上的摆脱限制，因此，从修道的那一刻开始，修道者就算力量再微弱，但是从精神上来说，已经不属于人类的一份子了，而是一个新种族，新形态，甚至于走到极致一人号称一个种族也不为过。

    换言之，修道之人，这一个人，或者一群人，他或者他们，是不参与人道内部的纷争的，是与整个人类在精神上平等的。

    如此，人类的道德，便不适用于修道者之间，将两者视为不同的国家，或者视为两个种族，一国或者另一个种族的道德规则岂能管束得到别国或者别的种族上？

    这就是修天道的修行人，在精神上超脱于人类的根由，也就是那位绰号“教主”的作家引用的“帝力于我何加焉”真正的含义。

    伟力归于己身，正是修道的目的所在，也是为了超脱人道所必要的条件。

    修