二一零 佛门六般若 (第3/5页)

’，和修真界所说的‘合道’是一回事儿，只是大家的叫法不同。

    般若的意思，就是‘辨识智慧，终极智慧’的意思，专指:认知一切事物和万物本源的智慧。这不恰恰和道门的‘炼虚合道’，有异曲同工之妙吗？

    《瑜伽(合一)经》：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支:外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。

    般若，这个智慧包含六种，就是所谓的六般若，第一种是文字般若，第二种是方便般若，第三种是观照般若，第四种是实相般若，第五种是眷属般若，第六种是境界般若。六种般若合称为：‘金刚般若’。

    般若：即宇宙之道法，视为最吻合世界本源面目的最微妙量子组合，般若可以于无形中而认知，亦可以于有形中认知，此有形以量子状态呈现，构成世间和宇宙的一切真知。众生也以量子状态存在，悟道般若之众生其微妙组合更为轻盈，犹如气体，可入无形之间。求得般若智慧，即是对道法自然的最终循迹，有如日月星辰悬浮在宇宙中那般自然，无论你在哪里看到了他们，他们都一直在这里。

    六般若，是一而六，六而一，无非是回到当下；正如：我们时时处处都生活在自性之中，就是时时处处都具足六般若。

    一，文字般若:"现在请大家仔细看佛陀圣像手中的金婆罗华"这句话是文字般若；二，方便般若:大家仔细看佛陀圣像手中的金婆罗华这个行为是契入般若境界的方便，是方便般若；三，观照般若:您仔细看金婆罗华的时候行为就是观照般