二一六 须弥界的真正用意 (第2/5页)

zi性xing轮lin身shen’；如大日‘垂迹’现菩萨身，以正法教人，则称为：‘正zheng法fa轮lun身shen’；大自在天王等，强刚难化众生，不受正法化导，故金刚萨埵示现忿怒威仪，称为：‘教jiao令ling轮lun身shen’。

    自性轮身、正**身、教令轮身三者。简称三轮。‘轮’者，‘摧破’之义；‘轮身’意指：摧破众生烦恼之力，有：从果向因与从因至果二种次第。

    而在从果向因的次第中，本地大日如来垂迹利济教化众生的顺序，可分成此三种：自性轮身，大日如来以本地自性的佛体化益众生；正**身，大日如来垂迹现菩萨身，以正法化益众生；大日如来为教化刚强难度的众生，现大忿怒相以降伏之。

    故自性轮身，以如来当体；正**身，以垂迹现‘菩萨身’；教令轮身，以垂迹现‘明王身’，传有五佛、五菩萨、五明王之说。五佛有：大日、阿閦、宝生、弥陀、不空；五菩萨是：般若、金刚萨埵、金刚藏王、文殊、金刚牙；五明王为：不动、降三世、军荼利、大威德、金刚药叉。

    五明王再加上马头、大轮、步掷等明王，则称为八大明王。

    明，即打破愚、昧黑暗的‘智慧之光’。由于真言‘陀罗尼’在文法上有男、女二声，故明之主亦有男女二神。因此，而具足‘折伏’与‘摄受’二门之功。

    文法之‘男性之真言’，以其具有能摧破诸难之威力，故称‘明王’；文法之‘女性之真言’，示现女人之相，摄受众生，亦具有怀柔之功德，故称‘明妃’。

    明王有八个果位，所以明妃也有八个果位，即：目睛明妃、妙白明妃、居白明妃、观世明妃、独髻明妃、金