第一百八十五章：小人畏威 君子修静立威以 (第2/5页)

。威立是为了能够有利于实施徳教，能够引领开化民众，如果为立威而修静息之道，那么就不会有乾阳进取之道，就会走向反面的固化封闭之道。所以我以为胎息之法不仅仅是修炼脱胎换骨之法的基础，也是实行自我提升突破超越和教化引领民众的基础。”戎宣长老说道。

    “说的好。正所谓，心不动念，无来无去，即是心定神凝之功。岂特无来无去，直须绝对待，离二边，空三际，如如长住，住无所住方是。心不动则气不动，故继之以不出不入，自然常住，是气无出入，息灭尽定，心气不二也，如此方谓之胎息，才能修习胎息之法。实际上胎息之法就是寂静之法，就像小孩子不独立呼吸，而依靠母亲脐带供给一样，我们也要学会不动自身，由天地道化自然供给生存之需要，这个就是我所理解的胎息之法。当然女娲头领也说了，胎息之法只是修习脱胎换骨之法的基础，所以静止不动的胎息之法不是最终目的，只是继续向上修习的方法。就像刚才傲洪长老说的一样，静以立威，威立则重，是为了向下扎根，为了能够在以后向上伸长得到时候，根本可以牢固不浮，所以学习修习静止的胎息之法，实际上也是修习正心诚意之方法，要得到一个静心。不知道我理解的是不是有些正确，还请女娲头领和各位指教开悟。”伏羲说道。

    女娲点头说道：“伏羲说的很不错。但是这个胎息之法终究是一偏之法。也就是它是主静的，主阴的，是要人放弃主观能动性，达到完全静止，所以只能作为服务于乾阳进取之道的基础，千万不要以为修习到这个阶段就是最终目的了，还需要继续向上向前突破超越。胎息之法，修习到最高阶段就是不呼不吸，不思不虑，最终要人们修习达到绝对的静止状态，从而达到长