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费尔南的独特美学。

    不只是在性欲上，人类的其他社会关系也完全一样──假如不彻底掌握在手中就没有价值。为了实现这一价值，一切情感关系中的爱或恨都可以除去主观意义，而仅仅作为控制的手段而存在。情感可以简化成语言，语言再转换为符号，符号被分割成不包含任何感情色彩的音节，最後从披著热情伪装的自私双唇中吐出。至於世人的眼光或评论更加与己无关，重要的只是实际握在手中的东西。所有牺牲、忍耐、谎言等等都是自己为了达成终极完美的掌权者姿态而付出的必要努力。“那位大人”曾经如此的教导过他。这样的处世哲学，连同灵牌术、催眠术等种种黑暗的学问，都是他从“那位大人”身上学到的。

    可是，没有智慧的兽类自然很容易受人类驱使、服从命令；身为万物之长的人类却完全不一样。想要美丽的人听凭同胞将自己的肢体一片片碎割，那只能求助於药物或者器具的拘束效果了。

    而且人类会流血、流汗，会惊恐地尖叫，还会动手动口反抗……

    费尔南当然不喜欢人类。他知道包括那位大人在内的所有人都会背叛、伤害别人，就算身为至亲骨rou也能毫不犹豫的抛弃自己的孩子。男人污秽，女人肮脏，罪孽深重的孩子散发出臭气。为什麽人会被那麽疯狂的需求驱使？

    这些用死去的美丽躯体拼凑而成的“人偶”则不同。人偶不会有欲望，相反地，它们只是承载欲望的容器罢了。

    它们绝不会背叛。只要在它身体里注入生命，它就会听从命令。最重要的是，它们不会