四百一十一 夷人的委屈 (第2/4页)

遗族，许其在祖先发祥地立国自治，也就是允许其作为一个有治权的诸侯存在。其实，自治诸侯意味着几乎是完全意义上的军政治权。只要不反叛，只要向天子纳贡称臣，中央王室对自治诸侯几乎没有任何干涉。

    新战胜国之意图，重心是要通过保留并尊崇先朝王族，使天下庶民信服本朝之王道仁德，从而心悦诚服地臣服于新王朝。周以王道仁治著称，不仅对前朝如此，对四周夷狄政权亦是采取相类似的“荒服怀柔”的抚政。

    然则，事实却总是与新战胜国的期望相反。先朝遗族一旦作为治权诸侯存在，便会千方百计地图谋复辟旧时王制，最终每每酿成颠覆新政权的祸根。最先尝到苦果的，恰恰是力倡王道德化的周室新朝。

    周人自诩德治天下，灭商后非但准许殷商遗族原居故地做自治诸侯，还分别将神农氏，黄帝，尧，舜，禹等“圣王”的后裔部族，一律封为自治诸侯。

    然而，仅仅过了两三年，周武王刚刚病逝，殷商遗民首领武庚立即策动了大规模叛乱，非但联合了几乎所有的“圣王”遗族诸侯与东方夷人部族大举叛周，且匪夷所思地鼓动了周室王族中的反叛势力一起反周，其声势之大，只差点儿淹没了这个新王朝。全靠着那位雄谋远略的周公旦的全力运筹，周王朝才终于平定了这场以殷商遗民诸侯为根基的大叛乱。

    这是一场极其惨烈的华夏内战，