第三百一十五章 观念 (第2/4页)

明一些的。

    在最初之时，其实完全可以直接将易安推上会元的位置，毕竟，这三份试卷不遑多让，她把会元的位置给其中的任意一个人，外人也说不了什么，只不过，她看着易安非同一般的才情，不禁陷入了沉默，或许，对方根本不需要她的帮助呢？

    她方才虽然只是粗略的扫视了一眼，但也不是什么都没看出来，虽然来不及多想，但最基本的分辨能力，林诗茵还是有的。

    易安的策论，就跟其才情一样，亦是不同凡响。

    所以，这才有了方才的策论取胜之说。

    “道者，令民与上同意也。故可与之死，可与之生，而不畏危也。“

    “夫战胜攻取，而不修其攻者凶，命曰费留。故曰，明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”

    即只有国家有“道“，政治开明，使民心归附，百姓与国君能够统一意志、生死与共，才能赢得战争的胜利。

    除此之外，易安还从比较敌我双方七个方面情况的角度进一步分析了战争的胜负问题：“故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”

    这件事情虽然是军事之上